26.03.2019

Игры на джайлоо Серия «Традиционные знания кыргызов в помощь животноводам»

Игры на джайлоо

Серия «Традиционные знания кыргызов в помощь животноводам»

Разработано ОФ «Рурал девелопмент фанд» (РДФ) при финансовой поддержке Фонда Кристенсен.

Рекомендовано к изданию консультационной группой поддержки проекта

«Распространение кыргызских традиционных пасторальных и экологических знаний и оказание поддержки сообществам в совместном управлении горных экосистем в Кыргызстане» и Наблюдательным советом общественного фонда «Рурал девелопмент фанд»

Сбор, анализ и изложение: Кулуйпа Акматова, РДФ

Все права защищены, любое цитирование только с разрешения от «Рурал девелопмент фанд»

В данном издании дается описание некоторых кыргызских традиционных и развлекательных игр, танцев на джайлоо. Народные игры – яркое выражение сознания народа в них играющего, отражение истории его развития, философии и моральных устоев. РДФ надеется, что забытые игры, которые тесно связаны с кочевым воспитанием детей и молодежи помогут возродить, сохранить и улучшить традиционный образ жизни фермеров и животноводов. Издание предназначено для фермеров, студентов и преподавателей профессионально-технических колледжей, училищ сельскохозяйственного направления и других заинтересованных лиц.

 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Игры для малышей и детей младшего возраста

Игры-песенки про пальцы

Жарь пшеницу, жарь ячмень

Погрузи запястье

Сал билек

Просить ярку

Бай карасоб

Белый тополь, Синий тополь

Хромая старушка, убегай!

Полетел, полетел

Игра в пять камушек

Юношеские игры  

Битье черных овец

Шабыят

Волосяная веревка

Шамжат

Пинать шапку

Состязание

Коготь горного козла

Ястребиный подол

Верблюд пророка

Следопыт

Свалить казыка/штырь

Игры подростков

 Убегай от мяча

Чижик

Сорвать мишень

Игры с альчиками

 Мой хан, слушай мою жалобу

Поддавайка (воняйка)

Девичьи игры и развлекательные игры

Игра-танец «Лицезрение»

Сдвинуть тюбетейку

Золотое кольцо

Где мое ожерелье?

Встать на место

Сдвигайка

Передавать платок

Не бросай платок напрасно

Токмок урмай

Прятки

Прятать томук

Бить подушками/мешком

Жмурки для взрослых

Традиции отдыха:

ритуально-обрядовые танцы, развлечения

Жоро «Эрке бала»

Увидеть половинку

О кыргызском танце Кара жорго или Калмак күү бийи

Танец падучей

Танец шамана

Танец дербиша

О соревновательных песенных развлечениях

 Состязание импровизаторов

Акыйнек

Устное состязание скороговорок

Сармерден

Бекбекей

Заключение

Список респондентов  

 

Введение

«И песня твоя как стрела на лету поражает, и стрела твоя как жизнь твоя, под стать твоей смелости», — так поется в старинной песне, которую пела на ночных поси- делках на джайлоо кыргызская молодежь.

Смелость и отвага были обязательными чертами характера джигита, а удаль – доказательством любви и преданности. Много воды утекло с тех пор, когда люди соревновались в играх, что было отличным способом укрепить свои дух и тело. Игры имели важную социальную роль, помогая выстраивать отношения между детьми, между молодыми, между детьми и взрослыми. Через развлекательные стихи и песни, прибаутки и пословицы, кыргызы передавали следующему поколению коды своей морали, личностные ориентиры.

Не укради, не обидь слабого, помоги нуждающемуся, защити природу и Родину, люби ближнего своего – все это было тонко вплетено в незатейливые игры кочевников.

Народные игры – яркое выражение сознания народа в них играющего, отражение истории его развития, философии и моральных устоев. В играх усматривается налет тех времен, которые были причиной игр-тренировок. Характер развлечений и игр связан, прежде всего, с историческими условиями жизни народа. Все это способствало формированию своеобразной кочевой ментальности народа. Необходимость постоянной готовности  на случай вторжения врагов требовала воспитания у детей и молодежи храбрости, геройства, силы и ловкости.

Доблестные победы всенародно праздновались, в это время проводились состязания пеших борцов, конно- спортивные состязания. В играх наблюдается сезонный характер, многие из них проводились в позднелетнее и ранне-осеннее время, когда скот был упитан и не требовал постоянного присмотра. А ряд игр придуман для того, чтобы сократить длинные зимние вечера. Ими занимали ребятишек, также взрослые коротали зимние вечера.

Помню, как бабушка пела колыбельную песню для нас. В песне поется о том, как джигит ведет караван к летовке отца любимой девушки, чтобы завоевать его благосклон- ность. В пути бури, ненастья, а караван идет, не уста- вая, и собаки лают, не переставая, особенно врезались в память строки о бесконечном пути каравана и лае собак. Они повторялись снова и снова. После пятикратного по- втора этих строк мы засыпали, думая, когда же караван- щик дойдет до караван-сарая и увидит любимую девушку.

Когда мы просыпались с первыми лучами солнца, на траве нас ждали наши камушки топ-таши. Мы могли со- ревноваться целый день, подкидывая камушки высоко, то по два, по три, а то и все десять, и выделывали различные конструкции из своих же пальцев в этой игре.

Сааракуль апа, с. Копуре-Базар, Таласский район,Таласская область, Кыргызстан

В играх и состязаниях участники демонстрировали доблесть и молодечество, наиболее отличившиеся удостаивались всеобщего признания. Игры создавали приподнятое настроение, обеспечивали свободное общение. К примеру, играя в «көрүшмөк» («знакомство» или, точнее, «лицезрение») девушки могли выбрать юношей, юноши имели возможность поближе познакомиться с девушками. Правилами игр создавались равные возможности для всех участников, бессловесное общение оценивалось гораздо выше, чем общение речевое, поэтому парни и девушки, не блиставшие красноречием, могли установить бессловесный контакт друг с другом. В эпосе «Манас» говорится:

Кыркын кызып, топтошуп, Чатыраш ойноп калынар. Тогуз, онуң биригип,

Тогуз коргоол алынар.

Сорок человек собравшись, Сыграйте в «чатыраш».

А девять или десять, В игру «тогуз коргол».

С переходом к оседлости в советский период из жизни стали исчезать игры, служившие ритуально- церемониальными шагами в отношениях между юношами и девушками, имели важное воспитательное значение для девочек и мальчиков. На праздниках национальные игры ограничивались зрелищными «кыз куумай» и скачками, а на школьных уроках физкультуры дети играли в баскетбол и футбол.

За годы советской власти выросли поколения, которые не знают свадебных игр, играют в чужие игры. Маленькие дети играют в крышки от пива, а молодежь крутит вече- рами бутылку или играют в карты, не зная чем заняться, когда собираются вместе.

Абыкеева Расия, 76 лет, с.Кайынды, Кеминский район,

Чуйская область, Кыргызстан

С обретением суверенитета, усилиями патриотов, общественных организаций возникла тенденция популяризации национальных игр, проводятся скачки, «көк бөрү», «аламан байге». Но пока остаются без внимания игры, воспитывающие и развивающие национальное самосознание у детей. Молодежь, не чувствуя корней, тяжело осознает себя как кыргызов. Кыргызы имели удивительные танцы, в которых движения повторяли движения диких животных. К сожалению, большая часть этих танцев утеряна.

На встречах с хранителями игр молодежь активно задавала вопросы и горела желанием научиться хоть какой-то игре, в которую играли их деды и бабушки. Возрождение народных игр – хорошая форма воспитания в детях национального самосознания. В настоящем сборнике читателю предлагаются песни, считалки, устные истории, легенды, описания игр, собранные от хранителей традиций и культуры нашей страны, а также от этнических кыргызов, проживающих в Турции и Китае.

В этот сборник не вошли все игры кыргызов, многое так и не удалось пока найти и восстановить, многие, особенно

конно-спортивные игры, хорошо описаны в других изданиях. Наше стремление было найти забытые игры, которые тесно связаны с кочевым воспитанием детей и молодежи.

И в заключение, хочется поблагодарить хранителей традиций, ведь каждая строчка передана нам из их сердец. Хотелось бы верить, что цепочка передачи знаний из поколения в поколение не прервется.

 

Язык: Русский, кыргызский

Полная печатная версия данной публикации на русском и кыргызском языках доступна по запросу наgeneral@rdf.in.kg

 

Контакты

Наши телефоны:

+(996) 312 59-08-28

Наш адрес:

Адрес: Кыргызская Республика г. Бишкек, пер. Геологический 11, офис №1